Многие верующие сами не до конца понимают во что же они , собственно верят . И они имеют благодаря огромной просветительской работе различных конфессий массу всякой информации , в которой иногда очень трудно разобраться и применить к реальности . В этой небольшой обзорной статье , не претендующей на открытия , мы затронем один из небольших вопросов , на которых стоит и из которых состоит христианство .
Современное православное христианство постоянно утверждает в своем учении , что оно имеет непрерываемую связь , идущую через толщи веков от самого основания Церкви Иисусом , и именно от первоистока , от церкви 11ти Апостолов , мы имеем духовную благодать и учение , которое нам проповедуется . Но если внимательно читать евангелия , то многим станет очевидно , что эти самые Апостолы почти все время не понимают того ,что им проповедует Иисус. Или не понимают совсем . Даже на Тайной Вечере , по версии Иоанна , они не смыслят сказанного им Иисусом . Иными словами , подойдя к апофеозу проповеди , наличие дара разумения у ближайшего круга вызывает определенные сомнения . И это должно насторожить имеющего острый разум . Может ли быть такое , что это непонимание приняло огромный масштаб и с течением времени были подменены первоначальные понятия , изложенные в учении ? Рассмотрим факты .
1.Вера в Бога . Для многих очевидно , что в современном культе всеобщее внимание приковано к Иисусу-распятому Царю . И учение о троичности ипостасей утверждает , что поклонение (почитание ) одной равным образом распространяется и на другие ипостаси .И дело даже не в том , что Иисус нигде не учил в евангелиях о Троичном Боге , как важнейшем постулате веры , а в том , что , проповедуя Распятого Иисуса , в храмах поклоняются и Библейскому Богу . И здесь уже встает ряд вопросов для думающего : если мы имеем Новый Завет , тогда законодатель Ветхого ( Библейский Бог ) ЛЖЕЦ по определению – это утверждение редко , но встречается в Богословских Работах . А кого называл Лжецом в евангелии от Иоанна Иисус-думаю , всем известно . И любой внимательно читающий Библию , найдет массу несоответствий между словами Бога в разных местах и его делами . К этому же можно присовокупить массу противоречий , встречающихся в Библии , которые , по словам наших пастырей и не противоречия вовсе .И действительно , как известно , любой враль и обманщик все время рассказывает одно и то же по разному …иногда сам себе противореча… Иными словами , одно из таких противоречий КТО НАСТРОИЛ ДАВИДА ПРОТИВ ИЗРАИЛЯ Бог (2-я Царств 24:1) Сатана (1-я Паралипоменон 21:1) легко разрешается , признавая обе его части правдивыми в одном простом случае , если Бог Евреев=Сатана . И есть масса других указаний на это … .
2. Понятие Спасения . В евангелии от Иоанна Иисус в беседе с самаритянкой (4 гл) говорит : «поверь Мне , что наступает время , когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу . ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ , ЧЕМУ КЛАНЯЕТЕСЬ , а мы знаем чему кланяемся , ибо спасение от Иудеев». Принимая во внимание первый пункт , очевидно , что спасение идет НЕ ЧЕРЕЗ ИУДЕЕВ (как идущее от НИХ ) , а нам прямо указан источник опасности , с четким указанием на то , что поклонение Библейскому Богу в Иерусалиме (а храм стоял на ГОРЕ ) скоро закончится .КАК ТАКОЕ МОГ СКАЗАТЬ ЕВРЕЙ, ПРОТИВОПОСТАВЛЯЯ СВОЮ ПРОПОВЕДЬ МАССЕ ПРЯМЫХ СЛОВ БОГА ЕВРЕЕВ ,ИМЕЮЩИХСЯ В БИБЛИИ И ГОВОРЯЩИХ , ЧТО ЭТОМУ БОГУ БУДУТ ВЕЧНО ПОКЛОНЯТЬСЯ В ИЕРУСАЛИМЕ , НА ХРАМОВОЙ ГОРЕ ? Всем известно , что Библейский Бог , согласно многим местам Библии обитает среди своего народа . Первосвященники , служители храма , являются его посланниками ( как мы имеем много мест Библии о том утверждающих) и именно этих посланников Иисус прямо называет Тьмою, если верить изложению Луки , излагающему нам свою версию ареста Иисуса . А однозначным качеством Ада для наилучшего его распознавания , всегда являлась тьма …И именно среди тьмы проповедовал Иисус, если верить прямым словам евангелий… Как нам известно из Библии , мир сотворен словом Еврейского Бога , и здесь необходимо понимание этого термина – сотворение мира тонкого , мысленного , как нас учат православные пастыри . И Иисус прямо противопоставляет себя , своего Отца и это мир на суде у Пилата (по версии Иоанна) – НЫНЕ ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТ МИРА СЕГО (КАК МЕССИЯ ЕВРЕЙСКОГО БОГА МОГ СКАЗАТЬ ТАКОЕ ?) и владыку этого мира ( а весь мир принадлежит Библейскому Богу – об этом есть очень много утверждений Писания ) . Иисус называет владыку ветхозаветного мира - Князь мира сего , указуя на приближающихся священников и начальников Храма , по версии ареста , изложенным Иоанном . И спасение , по учению Иисуса , напрямую связано с сознательным , осознанным переходом в другой мир – ИНОЕ ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО , в «Царствие , которое приблизилось» и «которое внутрь нас есть» и отличное от мира , сотворенного Библейским богом . И на этом нелегком пути перехода нас ожидает подсказка – Иисус сказал : «ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ , чему кланяетесь , а мы знаем …» Иными словами знание того , чему учит поклоняться Иисус может являться указанием на то , понимаемо ли самими пастырями учение , ими проповедуемое или нет . Причем понимаем ли один из краеугольных и основополагающих камней – в какого Бога эти пастыри учат верить и обладают ли они тайнами , по наличию которых мы легко узнаем тех , кто имеет посланничество ? В месте ев Мф , описывающем , как Иисус учил молитве «Отче наш» сказано : помолись Отцу Твоему , который в ТАЙНЕ . Почему Отец – в Тайне ? Есть масса богословских разъяснений , которые я не буду приводить , что бы не отнимать у вас сладость учения и вкушения темного богословского глагола . Эти слова Иисуса могут иметь простое и разумное объяснение, которое переплетается с другими «загадочными» местами : Иисус проповедовал другого , отличного от Библейского Бога Бога Отца . И понимание этой разницы и являлось одним из ключевых признаков его настоящих учеников . И тому есть масса подтверждений в евангелиях , показывающих различие проповедуемых Отцов , с которыми желающие могут ознакомитьсяили уже ознакомились на сайте Сынысвета.рф .
Давайте рассмотрим , как предлагается спастись , перейдя в НОВОЕ духовное пространство в современном христианстве . Для этого мы сначала определимся , что есть СТАРОЕ .
1.Наше внимание привлечет Ветхий завет уже из-за названия . Иисус нас спас своей смертью и «Истребив бывшее о нас рукописание , которое было против нас и Он взял Его от среды и пригвоздил ко кресту» пишет нам Павел в посл к Колосянам .Как и почему рукописание было против нас – это отдельная тема , с которой можно ознакомиться перейдя по той же ссылке , но нас интересует «ПРИГВОЗДИЛ КО КРЕСТУ». Иными словами , косая перекладина , используемая в символе Распятия нам указует на древний воинский обычай ПОБЕДИТЕЛЕЙ – обычай выставления трофеев, которые в то время прибивали к столбам.
Что включает в себя Ветхий Завет :
1.1.доктрина сотворения тонкого мира - духовного пространства , ограничивающаяся планетой , и сотворенного словом Библейского Бога.
1.2. Всеобщее разделение на евреев и неевреев . Утверждение всеобщего господства над планетой богоизбранной расы .
1.3. Закон двойных стандартов , указания на который можно неоднократно встретить в Библии : дары неба и бездны , заключение завета евреями с небом и преисподней , как о том пишет Исайя , сам Ветхий Завет , который включает в себя понятие , «что бы день и ночь не приходили в свое время» как указание на господство Бога Евреев , смешивающего и подменяющего понятия .
1.4. Обязательное храмовое поклонение Богу в Иерусалимском Храме , который был разрушен римлянами в 70 г.н.э. и основой богослужебного культа которого являлся Псалтырь – сборник богослужебных гимнов , среди которых и обитает Бог Евреев , как о том в нем написано .
Что есть НОВОГО в современном культе :
1.Доктрина сотворения мира – та же , воспроизводя творение мира словом Библейского Бога через регулярное чтение отменного и прибитого к Распятию Ветхого Завета и его краткого конспекта : Псалтыря .
2.Разделение то же .
3.Закон двойных стандартов – действует и до сих пор , и который ярче всего выражается в еженедельном воспроизведении убийства Иисуса на литургии .
4. Храмовое поклонение Богу Евреев в Иерусалимском Храме то же осталось , но приняло другой облик . По учению православной Церкви , она является воплощением идеала Ветхозаветного Храма . В современном устройстве храмового служения почти все заимствовано из Иерусалимского культа : трехчастное устройство самого храма , некоторые обряды : каждение ладаном , восхваление Бога Евреев через чтение ПСАЛТЫРЯ и т.д. Основным соответствием является воспроизведение Богоубийства Иисуса , осуществленное первосвященниками того храма КАК ПРИНЕСЕНИЕ ЖЕРТВЫ БИБЛЕЙСКОМУ БОГУ и символически воспроизводящимся на литургии еженедельно . А иначе зачем у все перед глазами выставлен образ умирающего на Кресте Царя , если основа христианской проповеди – Его Воскресение и логичнее было бы поклоняться уже Воскресшему ? Этот символ , как и малоизвестные пастве принципы богослужения - МЫСЛЕННОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО В "ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС" СМЕРТИ ИИСУСА , происходящее на литургии , позволяет протянуть через время невидимую нить , соединяя эпохи и связывая причастников литургии общим деянием с теми , кто предал Иисуса на смерть , к кому Пилат вывел Иисуса ( и это СОБЫТИЕ то же воспроизводится да же на ПАСХУ !) – толпе иудеев , служащих своему Богу , снова и снова предавая на смерть Иисуса , осуществляя коварный замысел Сатаны - БОГОУБИЙСТВО ..
Таким образом , показав основные соответствия или тождественность НОВОГО И СТАРОГО , которых можно найти больше и в изобилии , доктрина спасения в современном православии выглядит очень сомнительной , но на словах ведущей в НОВОЕ , приводя опять к СТАРОМУ , от чего и надеется спастись уверовавший. Своеобразный бег на месте - и самое главное , что в этом нелегком пути СПАСЕНИЯ - идущем по кругу , верующему будет предложена масса всяких логических уловок и трактовок , умело уводящих от истинных причин происходящего в мире беззакония , преступлений и т.д.
Рассмотрим этот же вопрос с другой точки зрения : очевидно , что Сатана переводится как РАЗДЕЛЯЮЩИЙ , ПРОТИВНИК , И Т.Д . и именно по этому признаку мы можем узнать его Царствие . Мы имеем слова Иисуса о том , что «Всякое царство , разделившееся в самом себе – опустеет и всякий дом , разделившийся сам в себе падет» На литургии , как известно , Агнец раздробляется . Мы все , согласно посланиям Павла являемся телом Иисуса-символически выражаемом на литургии как тело Агнца . Как писали явно не глупые советские профессора : любое ритуальное действие имеет последствия в окружающем , реальном мире из-за того , что в самом храмовом культе заложено энергетическое соответствие МИРА и Храма , через присвоенные значения частей мира некоторым значениям здания : как пример – Ветхозаветное небо , которым укрыл Библейский Бог землю , соответствует куполу современного христианского храма . И если этот процесс предания смерти своего собрата под названием «принесение бескровной жертвы» , символически закрепленный в одном из главных церковных таинств -литургии происходит одновременно (!) в сильных точках земли -а храмы ставились только в сильных точках , то зная физику в рамках школьного курса , нетрудно понять , что двойные стандарты нравственности будут процветать еще очень долго , имея такой источник индукции .
Однако же рассмотрим и другие примеры . И как нам известно из истории – после принятия Никейского символа веры Римская империя перестала существовать , расколовшись на две части и погрязнув в войнах и конфликтах .
Почти все войны средних веков носили межконфессиональные причины , основывающиеся на желании контролировать территории . Вспомнить хотя бы покорении Америки и те реки крови , которые были там пролиты во имя Библейского Бога .
Пришедшее на Русь христианство то же пролило реки крови под лозунгом любви к ближнему своему . Современное православие – это осколок той , пришедшей к нам из Византии ветви , и как известно , это отделившаяся в 1666 от общего древа часть , посеявшая смуту , кровопролитие и раздор на Руси . Правление православной Церкви , самого крупного землевладельца в царской России закончилось грандиозной смутой – революцией , когда восстал брат на брата , пытаясь обратить каждого из участников конфликта в свою веру и испытывая при этом самые благие намерения…
Только создание определенной религиозной системы , использующей понятия религии истинной , но искусно подменяющей понятия , постоянно индуцирующей определенные процессы , позволяет удерживать всеобщий раздор под видом благой дороги к Богу – по которой уходят все дальше и дальше в светлое будущее те , кто верит всему , что им рассказывают и которые с нетерпением ожидают того , что уже давно наступило и показано в Писаниях как совершенное. Уводя многих на путь поклонения Библейскому Богу , воссевшему в храмах благодаря догмату о Троичности ипостасей и которому приходило 666 талантов в виде подати на его храм в Иерусалиме и который неоднократно называется в Библии Бесподобным , пастыри , используя массовое нескончаемое доверие , основывающееся на нежелании думать собственной головой и принимать на себя ответственность за свои мысли и поступки , будут еще очень долго при деле , наставляя ищущих знания на путь истины.
А ты читал 13ю главу Апокалипсиса и помнишь , кто не имеет подобия , выйдя из Бездны?
на мой взгляд, в этой статье смешаны понятия и сделаны ну очень сильные допущения... а также присутствует масса передергиваний. Зы. Я не защищаю религию, как таковую, и Христианство или Иудаизм, в частности. И особенно - пастырей Но данная статья уж очень претенциозна и безграмотна.
Сообщение отредактировал vhv - Пятница, 27.04.2012, 11:06
Первая подмена произошла Жрецами Синедреона когда сделали из Иисуса Богом.Внедрив в христианскую среду Савла("Апостола"Павла).Ведь вы замете что он был единственный из апостолов которого Иисус принял типо после смерти.И как принял он его ослепил и страхом.Деяния 9гл." 3 Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. 4 Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? 5 Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. 6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Теперь вопрос это похоже на Иисуса и на то как он проповедовал? он проповедовал только Любовь а тут заставил страхом да еще и ослепил на Иисуса совсем не похоже тем более кто знаком с Новым заветом.Или когда был на земле обращал всех любовью а когда вознесся стал жестить?Страх ,боль,ужас а я думал это прерогатива сатаны(те кому поклоняются иудеи-о чем не раз говорил Иисус,да впрочем если почитать Тору(Ветхий завет я уже молчу про Талмуд)настоящая сатанинская книга сплошь пропитана злобой и ненавистью ко всем народам кроме "богоизбранного" “Не давай в роcт брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свитка, найденного на раскопках, а из современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше).” — Второзаконие, 23:19, 20. “И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут” — Второзаконие, 28:12. “Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я — еврей королей” — возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король евреев”); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся” — Исаия, 60:10 — 12.Такое чувство что читаешь две разные книги про двух разных богов бога Нового Завета и бога торы. Или может этого не было?А тогда зачем эта вся клоунада с ослеплением?Чтобы из нутри извратить учение Иисуса и сделать из него информационное оружее для порабощения масс.Проведите паралели между иудохристианством и иудаизмам-все наоборот там убивай и порабощай тут подставляй щеки и служи,там ты господин тут ты раб и так во всем. А уж этот бред про жертву Иисуса,кстати вопрос кто должен отвечать за ваши грехи?кто-то?или вы сами? И последним гвоздем в учение христа был Никейский собор когда убрали все апокрифы неудобные им а все остальные книги переписали.И все свели к тому что христиане тут вы страдайте все нормуль так и нужно а там после смерти вы будете в раю(проведите паралели с Иудаизмом вы будете в шоке).Я много писать не буду а просто напишу всем известную молитву Иисуса(кстати в нем все его учение вернее почти все) „Отец наш небесный, Да святится имя твое; Да наступит царство твое; да исполнится воля твоя На земле, как на небе. Замете царствие должно быть и на земле как на небе а не только на небе,чему учат "святые". Кому охота узнать больше вот ссылкаhttp://www.vodaspb.ru/files/books/Voprosi_mitropolitu.html
если уж на то пошло, то подобные тексты сначала передавались устно от одного к другому, а потом не раз переписывались, что, несомненно, привело к утрате первоначального смысла, ибо каждый вкладывал в слова свои собственные понятия и суждения. Без первоисточника опираться на данные тексты бесполезно. Та же молитва, приведенная Вами, в дословном переводе (где-то здесь на форуме размещал WA) имеет совершенно другой смысл.
Чтобы мне не быть голословным можете прочитать хотя-бы один из апокрифов"Евангелие от Есеев" кстати тоже перевод с арамейского,язычество чистейшей воды(это не ругательство а наоборот)
А кем может сделать еще, невежественное окружение с человеком который научился использовать законы Природы? Если бы Тесла жил во времена, когда еще не было известно электричество-его бы ученики окрестили Громовержцем В религиях очень много взято из язычества.И как волховство,шаманство,магов церковь может отгораживать от себя если является их подражателями Но если назвать все своими именами-тогда у людей станет больше шансов стать не стадом.А это ведь никому не надо.Должен быть естественный отбор в мутной водичке,вот всё и мутят
С этого момента постановляю-Все кто будет кушать-будут это делать во имя моё! А те кто пойдут в туалет-встанут на мой путь просветления Побобная доктрина даст достойную мотивацию тем кто сомневается нужно ли кушать и даст походам в туалет-сакральный путь к очищению и просветлению Через определенное время в пунктах питания и туалетах появиться мой светлый лик.так как будет удобно привлечь дополнительный процент посетителей в обычные заведения с целью поднятия выручки.очень быстро противники моего светлого учения вымрут-так как они не захотят ни славить имя моё тем что едят и умрут от голода или не захотят вступить на мой путь просветления-и умрут от запора Все учереждения где до ныне отправляются сии нужды-со временем как пользующиеся моей концепцией-потихоньку подвергнуться рейдерскому захвату моими последователями.По прошествии совсем небольшого времени конечно часть моих последователей предпочтут перегнуть палку в учении и кто то удариться в обжерство.а кто то решит укрепить светлый путь-пургеном.Общество будет изучать данный феномены развития и спорить на форумах-какой же путь развития наиболее быстро приведет к просветлению-обжерство или пурген.И только небольшая часть общества будет просто ходить кушать и какать как это делали их предки от рождения и не будут заморачиваться на то что кто то ,ляпнул когда то и что из этого как всегда получилось у рьяных последователей
ещё до нового года задался таким вопросом: в большинстве стран мира на сегодняшний день летоисчесление идёт от рождества Христова. то есть, его начало положил день рождения Христа. А первый день в году у всех считается 1 января. НО! Одни христиане празднуют день рождения Христа 25 декабря, другие - 7 января. В любом случае НЕ 1 января. Внимание вопрос: от какого события на самом деле идёт нынешнее летоисчесление?
Внимание вопрос: от какого события на самом деле идёт нынешнее летоисчесление?
Дата празднования нового года на Руси раньше была по завершении сбора урожая.Петром 1 вроде перенесена на 1 января с 1 сентября. Так что начало летоисчисления -понятие собирательное.Летоисчисление притянули к рождеству,а начало нового года было раньше приурочено к смене цикла деятельности человека. Почему этот бардак тебя заинтересовал? Хочешь забить еще один кол во вредительство учиненное через Петра 1?
"в «Энциклопедическом словаре русского библиографического института Гранат» говорится: «Мотивом для введения специального праздника Рождества Христова послужила в Риме конкуренция с религией Митры (срок праздника — 25 декабря — тот же, что срок праздника рождения Митры).. . [...] При распространении христианства.. . праздник Рождества Христова слился с прежним дохристианским праздником зимнего солнцеворота» . «Большая Советская Энциклопедия» сообщает: «С середины IV века христианская церковь, стремившаяся вытеснить культ Митры, видоизменила митраистское празднование „рождения непобедимого бога-Солнца“ (проводилось 25 декабря) , превратив его в праздник Рождества Христова» . Такие праздники сопровождались разгульными пиршествами. Кстати, в некоторых местах нечто подобное наблюдается на рождественских праздниках и сегодня."
короче говоря, в какой день родился Иисус вообще не известно моё мнение, что новый год с 1 января установлен дабы указать , кто в доме хозяин. а именно - что миром правит логика, а не вера
не вспомню, где читала, но ученые по описаниям положений звезд высчитали время рождения иисуса, оно совпало с периодом конца декабря - началом января примерно 2000 лет назад. там еще комета пролетала.
Митроизм и христианствоУ любых учений и религиозных течений, развивающихся в один и тот же временной период, не может не наблюдаться значительного сходства. Так митроизм и христианство в некоторых источниках названы братьями-близнецами. Возможно, приверженцы обоих религий захотят поспорить с этим, но есть факты, рассмотрев которые, напрашиваются определенные выводы. Начнем с крещения. С крещенного снимались все грехи и происходило единение с Господом. Хлеб и вино были неотъемлемыми атрибутами, подобно телу и крови Христа. Проводился обряд омовения, также как и в христианстве. Существовал и аналог Тайной Вечери – Священная трапеза (пир) Митры со своими помощниками. Митроисты обращались друг к другу «возлюбленный брат», тогда как христиане именовались «братьями во Христе». И у одних и у других праздником считалось воскресение, а не суббота как у евреев. Митра и Христос, оба родились 25 декабря. Митра был сыном Мудрого Господа и являлся посредником между своим отцом и людьми. Он, как и Христос боролся со злом и после множества подвигов на земле, вознесся к отцу на небеса. Первые священнослужители митроизма, как и первые христиане, исцеляли душу и тело, изучали медицину и астрологию, были мудрецами.Жертвенник Митры. Восточный Лотиан (Шотландия)Несмотря на явное сходство во всем, общую цель - переход от мрака к свету, избавления от греха, между митроистами и христианами велась жестокая борьба. Когда христианство стало официальной государственной религией, на последователей культа Митры начались жестокие гонения. Например, для того чтобы вывести из строя митроистский храм, его подвергали изощренному осквернению. Христиане убивали священника и закапывали прямо в храме. После этого храм уже больше не мог функционировать. Трудно понять жестокость последователей религии, которую называют самой доброй и гуманной в мире.Литература: Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун «Тайны богов и религий».
Новый год — один из календарных российских праздников, отмечается в ночь с 31 декабря на 1 января каждогогода.История появления праздника[править | править исходный текст]Новогодняя ёлка, установленная на Красной площади в Москве в канун Нового года 2007—2008До XVIII века новый год в России начинался не с января, как в настоящее время, а с марта (до 1492 года) или с сентября (с 1492 года).[1] по юлианскому календарю.Сведения о праздновании Нового года появляются с конца XV века. «Парижский словарь московитов» (XVI век) сохранил русское название новогоднего праздника: Первый день во году.Празднование Нового года до 1700 года[править | править исходный текст]Во время празднования Нового года в Кремле проводились церемонии «О начатии нового лета», «На летопровождение» или «Действо многолетнего здоровья». Начиналась церемония около 9 часов утра по современному счёту.На соборной площади Московского Кремля, напротив северных дверей [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_(%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B 2%D0%B0)]Архангельского собора[/url], перед Красным крыльцом устраивался большой помост. Помост покрывался персидскими и турецкими коврами. Между Архангельским собором и Иваном Великим на помосте устанавливали три аналоя — два для Евангелий и один для иконы Симеона Столпника Летопроводца. Перед аналоями ставили большие свечи, стол с серебряной чашей для освящения воды. Напротив аналоев ставили два места: слева для патриарха, справа для царя.Патриарх в сопровождении духовенства выходил на действо из западных ворот [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_(%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0)]Успенского собора[/url]. Они несли иконы, кресты и хоругви. Когда патриарх выходил на площадь, с Благовещенской паперти выходил царь. Шествия патриарха и царя сопровождалось колокольным звоном на Иване Великом. Звон прекращался после того, как патриарх и царь занимали свои места.Царь выходил в праздничной одежде. С 1679 годаФёдор Алексеевич начал выходить на действо в Большом царском наряде — то есть в порфире, диадеме, Шапке Мономаха. Свита, сопровождавшая царя, была одета в золотах, то есть в парчовых одеждах и горлатных шапках. По указу от 19 декабря1680 года на празднования нового года полагалось приходить в золотых ферязях.Царь прикладывался к Евангелию и иконам, его благословлял патриарх. Патриарх в специальной речи спрашивал о здоровье у царя. Царь ответную речь заканчивал словами «…дал Бог, жив».Духовенство и бояре занимали места по чину у мест царя и патриарха. [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%B4%D1%8C_(%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0)]Соборная площадь[/url] была заполнена служилыми людьми. На рундуке (помосте) от Благовещеского до [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_(%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B 2%D0%B0)]Архангельского собора[/url] стояли стольники, стряпчие и дворяне, за ними [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C_(%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE)]гости[/url]. На рундуке между Благовещенским и [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_(%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B0)]Успенским соборами[/url] стояли стольники младших разрядов, за ними дьяки, полковники, головы и полуголовы стрелецкие. На паперти Архангельского собора стояли иноземные послы и иностранные гости. На рундуке между Архангельским и Успенским собором стояли генералы, полковники, прочие начальные люди и иностранцы. В задних рядах на рундуках стояли прочие чины, одетые не в золотах. Между рундуков и за рундуками стояли [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%86_(%D0%B2%D0%BE%D0%B8%D0%BD)]стрельцы[/url] со [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D1%8F%D0%B3_(%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9)]знамёнами[/url],барабанами, оружием.Начиналась служба, митрополиты, архиепископы, епископы и другие духовные лица подходили по двое с поклоном к царю и патриарху. После службы патриарх обращался с длинной «здравственной» речью к царю. Царь отвечал короткой речью и прикладывался к Евангелию и иконам. После этого царя и патриарха поздравляли с новым годом духовные власти; по два в ряд и с низким поклоном. Царь отвечал поклоном головы, а патриарх благословением. Потом царя поздравляли бояре и прочие светские чины с поклоном на большой обычай (почти до земли). При этом один из старейших произносил поздравительную речь. Потом бояре поздравляли патриарха. Когда взаимные поздравления заканчивались, царя поздравляла вся площадь. Все присутствующие на площади, включая стрельцов, били челом в землю. Государь отвечал поклоном.После окончания действа царь уходил на обедню в Благовещенскую церковь[2].Преобразования Петра I[править | править исходный текст][url=http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Petr_I_Order_(Ukase)_No.1736_20_december_1699.jpg?uselang=ru][/url][url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Petr_I_Order_(Ukase)_No.1736_20_december_1699.jpg][/url]Рукопись Указа Петра I № 1736 от 20 декабря 1699 года «О праздновании Нового года»С 1700 года по указу Петра I Новый год в России празднуют, как и в других странах Европы, 1 января, причём по-прежнему по юлианскому календарю.7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же. — Указ Петра I №1736 «О праздновании Нового года»[3][4]Однако к 1700 году большинство государств Европы уже перешли на григорианский календарь, поэтому Россия стала праздновать Новый год на 11 дней позже, чем в европейских странах.Новый стиль[править | править исходный текст]С переходом на новый стиль по декрету большевиков в 1918 году, первый Новый год, совпавший с европейским пришёлся на 1919 год. Кроме того, возник так называемый Старый Новый год, приходившийся на 13 января. Тогда Новый год широко не праздновали, а праздновали Рождество. В многочисленных рассказах про Ленина и ёлку речь идёт про ёлку рождественскую, а не новогоднюю. Даже в 1924 году, незадолго до его смерти, в Горках давали рождественскую ёлку для детей.Начиная с 1929 года празднование Рождества было официально отменено. Однако уже 28 декабря1935 года в «[url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%B0_(%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0)]Правде[/url]» было опубликовано письмо Первого секретаря Киевского обкома [url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%88%D0%B5%D0%B2,_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB_%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87]Павла Постышева[/url]:В дореволюционное время буржуазия и чиновники буржуазии всегда устраивали на Новый год своим детям елку. Дети рабочих с завистью через окно посматривали на сверкающую разноцветными огнями елку и веселящихся вокруг нее детей богатеев.Почему у нас школы, детские дома, ясли, детские клубы, дворцы пионеров лишают этого прекрасного удовольствия ребятишек трудящихся Советской страны? Какие-то, не иначе как «левые» загибщики ославили это детское развлечение как буржуазную затею.Следует этому неправильному осуждению елки, которая является прекрасным развлечением для детей, положить конец. Комсомольцы, пионер-работники должны под Новый год устроить коллективные елки для детей. В школах, детских домах, в дворцах пионеров, в детских клубах, в детских кино и театрах — везде должна быть детская елка! Не должно быть ни одного колхоза, где бы правление вместе с комсомольцами не устроило бы накануне Нового года елку для своих ребятишек. Горсоветы, председатели районных исполкомов, сельсоветы, органы народного образования должны помочь устройству советской елки для детей нашей великой социалистической родины.Организации детской новогодней елки наши ребятишки будут только благодарны.Я уверен, что комсомольцы примут в этом деле самое активное участие и искоренят нелепое мнение, что детская елка является буржуазным предрассудком.Итак, давайте организуем веселую встречу Нового года для детей, устроим хорошую советскую елку во всех городах и колхозах!С 1930 по 1947 год 1 января в СССР был обычным рабочим днём. 23 декабря 1947 года, указом Президиума Верховного Совета СССР 1 января стало праздничным и выходным днём. По закону от 25 сентября 1992 года в России и 2 января стало выходным. С 2005 года в России с 1 по 5 января установлены новогодние каникулы (ранее — только 1 и 2), и эти дни объявлены нерабочими, а с учётом выходных дней и Рождества — официального праздничного дня, выходные длятся 10 дней. С 2013 года в России новогодние каникулы увеличились до 8 дней (с 1 по 8 января).Новогодние традиции[править | править исходный текст]В России начало года 1 января введено первым российским императором Петром I в 1699 году, став одной из его реформ. Новый 1700 год
праздновался в Москве по царскому приказанию целых семь дней; домовладельцы должны были ставить перед домами и воротами, для украшения, хвойные деревья, и каждый вечер зажигались смоляные бочки, пускались ракеты, палили из двухсот пушек перед Кремлем и в частных дворах из маленьких орудий. Все это делалось на немецкий образец.
а также присутствует масса передергиваний. 
Тем более показывает что Иисус учил Язычеству(не путать с многобожием и идолопоклонством)
Через определенное время в пунктах питания и туалетах появиться мой светлый лик.так как будет удобно привлечь дополнительный процент посетителей в обычные заведения с целью поднятия выручки.очень быстро противники моего светлого учения вымрут-так как они не захотят ни славить имя моё тем что едят и умрут от голода или не захотят вступить на мой путь просветления-и умрут от запора 
Все учереждения где до ныне отправляются сии нужды-со временем как пользующиеся моей концепцией-потихоньку подвергнуться рейдерскому захвату моими последователями.По прошествии совсем небольшого времени конечно часть моих последователей предпочтут перегнуть палку в учении и кто то удариться в обжерство.а кто то решит укрепить светлый путь-пургеном.Общество будет изучать данный феномены развития и спорить на форумах-какой же путь развития наиболее быстро приведет к просветлению-обжерство или пурген.И только небольшая часть общества будет просто ходить кушать и какать как это делали их предки от рождения и не будут заморачиваться на то что кто то ,ляпнул когда то и что из этого как всегда получилось у рьяных последователей 
Жертвенник Митры. Восточный Лотиан (Шотландия)Несмотря на явное сходство во всем, общую цель - переход от мрака к свету, избавления от греха, между митроистами и христианами велась жестокая борьба. Когда христианство стало официальной государственной религией, на последователей культа Митры начались жестокие гонения. Например, для того чтобы вывести из строя митроистский храм, его подвергали изощренному осквернению. Христиане убивали священника и закапывали прямо в храме. После этого храм уже больше не мог функционировать. Трудно понять жестокость последователей религии, которую называют самой доброй и гуманной в мире.Литература: Ю.В. Мизун, Ю.Г. Мизун «Тайны богов и религий».
[/url][url=http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Petr_I_Order_(Ukase)_No.1736_20_december_1699.jpg]
[/url]Рукопись Указа Петра I № 1736 от 20 декабря 1699 года «О праздновании Нового года»С 1700 года по указу Петра I Новый год в России празднуют, как и в других странах Европы, 1 января, причём по-прежнему по юлианскому календарю.7208 году декабря в 20 день великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России указал сказать:Известно ему великому государю стало, не только что во многих европейских христианских странах, но и в народах словенских, которые с восточною православною нашею церковью во всем согласны, как: волохи, молдавы, сербы, долматы, болгары, и самые его великого государя подданные черкасы и все греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова в восьмой день спустя, то есть, генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую рознь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущего генваря с 1 числа настает новый 1700 год, купно и новый столетний век; и для того доброго и полезного дела указал впредь лета счислять в приказах, и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.Да генваря ж в 1 день, в знак веселия; друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненные потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам, боярам, и окольничим, и думным и ближним, и знатным людям, полатного, воинского и купецкого чина знаменитым людям, каждому на своем дворе, из небольших пушечек, буде у кого есть, и из нескольких мушкетов, или иного мелкого ружья, учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число, по ночам огни зажигать из дров, или хворосту, или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть, или, кто похочет, на столбиках поставить по одной, по две, или по три смоляные и худые бочки, и наполня соломою или хворостом, зажигать, перед бурмистрскою ратушею стрельбе и таким огням и украшению, по их рассмотрению быть же. 
